Неточные совпадения
Много раз говорилось, что творчество ценностей совсем не нужно для
спасения души в
вечной жизни.
— Только подумаем, любезные сестры и братья, о себе, о своей жизни, о том, что мы делаем, как живем, как прогневляем любвеобильного Бога, как заставляем страдать Христа, и мы поймем, что нет нам прощения, нет выхода, нет
спасения, что все мы обречены погибели. Погибель ужасная,
вечные мученья ждут нас, — говорил он дрожащим, плачущим голосом. — Как спастись? Братья, как спастись из этого ужасного пожара? Он объял уже дом, и нет выхода.
Вместе с тем смерть стала уже благодеянием —
спасением от жизни на зачумленной земле, ибо дурной бесконечности смертной жизни, простого отсутствия смерти, бессмертия «
вечного жида» не могла бы вынести человеческая природа, и самый замысел этот был бы достоин разве лишь сатаны.
Что такое история религии, что такое наука, когда речь идет о
спасении или гибели души для
вечной жизни».
Христианство понимается исключительно как религия личного
спасения для
вечной жизни.
Возможно лишь общее
спасение для
вечной жизни.
Дарвинизм, который на Западе был биологической гипотезой, у русской интеллигенции приобретает догматический характер, как будто речь шла о
спасении для
вечной жизни.
Ради
вечного душевного
спасения твоего умоляю тебя, милый дружок, не забывай того, что преподано тебе, и оставайся верною Богу до самой кончины.
«Нет больше на земле освящения, нет больше и
спасения, — думал он, — в нынешние последние времена одно осталось ради
спасения души от
вечной гибели — стань с умиленьем перед Спасовым образом да молись ему со слезами: «Несть правых путей на земле — сам ты, Спасе, спаси мя, ими же веси путями».
Всякие соблазны творит он — даже в светлую ризу ангелов иногда облекается и слабых якобы ко
спасению ведет в ров
вечной погибели.
— «Преподобным отцам и пречестным матерям, подвигом добрым
вечного ради
спасения подвизающимся, сущим во святых обителях Керженских и Чернораменских, иде же православие сияет, яко светило.
— Можно!.. — с жаром сказала Манефа. — По другим местам нельзя, в скитах можно… Давно бы нас разогнали, как иргизских, давно бы весь Керженец запустошили, если бы без бережи жили да не было бы у нас сильных благодетелей… Подай, Господи, им доброго здравия и
вечного души
спасения!..
— Мы, государь мой, не Москве, а Господу Богу работаем, — с важностью сказала Манефа. — Не человеческой хвалы,
спасения душ наших взыскуем. Не остуды московских тузов страшимся, а
вечного от Господа осуждения… Вот что скажи на Москве, Василий Борисыч!
Лилась кровь в языческом мире, умилостивлялось божество жертвой в самых разнообразных формах, но искупление не совершалось, надежда на
спасение, на
вечную жизнь не являлась.
Только пророки сознавали, что в мир идет религия
спасения, религия воскресения и
вечной жизни.
Ни одна древняя религия, ни язычество, ни браманизм, ни даже Ветхий Завет, не была еще религией
спасения: ни в одной из дохристианских религий не было обетования о восстановлении творения в идеальном космосе, о всеобщем воскресении, о
вечной и полной жизни.
Кошмарна идея
вечных адских мук, кошмарна идея бесконечных перевоплощений, кошмарна идея исчезновения личности в божественном бытии, кошмарна даже идея неизбежного всеобщего
спасения.
И когда этот ужас овладел человеческой душой, человек готов искать
спасения от ада в смерти, в
вечной смерти.
Спасение от
вечной гибели совсем не есть последняя истина, это есть лишь утилитарная и вульгаризированная транскрипция истины об искании Царства Божьего, о любви к Богу и достижении совершенной жизни, о теозисе.
Идея
вечного блаженства и
вечных мук,
спасения и гибели остается экзотерической идеей, преломлением откровения божественной жизни в социальной обыденности.
Они слишком живо чувствовали совершенное Им дело
спасения людей, и это необъятно-величественное дело как бы заслонило собою в их религиозном сознании все другие истины веры, так что они знали и хотели знать одного только Христа, распятого и прославленного и прославляющего других в Своем
вечном царстве.
Старцы учат не любви, а послушанию и
вечной заботе о
спасении от гибели.
Исключительная посюсторонность Гекера не позволяет ему почувствовать тему о
спасении и
вечной жизни.
Идея личного
спасения есть трансцендентный эгоизм, проецирование эгоизма на
вечную жизнь.
В последних два дня старик помышлял только о
спасении души своей; он приготовлялся к смерти; в эти два дня ни одно житейское помышление не входило в состав его мыслей; вместе с этим какая-то отрадная, неведомая до того тишина воцарялась постепенно в душе его: он говорил теперь о смерти так же спокойно, как о верном и
вечном выздоровлении.
Христос пострадал за нас, кровь Его вечно проливается для искупления наших грехов, и вечно совершается голгофская Его жертва для
спасения нашего в жизни
вечной.
— Хотя бы мне суждено было провести бесконечные годы еще в худшей темнице, чем эта, которою выстроил Ирод, и хотя бы мне надлежало умереть в ней без надежды когда-нибудь видеть море и солнце, и милые лица наших детей, то и тогда я предпочел бы
вечное это томление в неволе одной минуте твоего позора. Ты можешь поступать как хочешь, но что до меня, то пусть я здесь доживу мою жизнь и умру в этой яме, но ты для моего
спасения не отдавай своей чистоты, — в ней твоя прелесть, и в ней моя радость и сила.
Ну, потом таким же манером и все прочее, как икатенью вести и как надо певчим в тон подводить, потом радостное многолетие и «о
спасении»; потом заунывное — «
вечный покой». Сухой никитский дьякон завойкою так всем понравился, что и дядя, и Павел Мироныч начали плакать и его целовать и еще упрашивать, нельзя ли развести от всего своего естества еще поужаснее.
Кроме тех обязанностей твоих царских, о которых вот они говорят теперь, у тебя есть более прямые и ничем не могущие быть отмененными обязанности человеческие, обязанности не царя перед подданными (это случайная обязанность), а обязанности
вечные, обязанность человека перед богом, обязанность перед своей душой,
спасением ее и служением богу, установлением в мире его царства…
Обещанный тип меня крайне заинтересовал… «
Вечный жених»… Что может значить это прозвище «
вечный жених» в связи со
спасением от него карманов.
Княжна Марья, выйдя от князя Андрея, поняла вполне всё то, чтó сказало ей лицо Наташи. Она не говорила больше с Наташей о надежде на
спасение его жизни. Она чередовалась с нею у его дивана и не плакала больше, но беспрестанно молилась, обращаясь душою к тому
Вечному, Непостижимому, Которого присутствие так ощутительно было теперь над умиравшим человеком.